En
el año 2008, Rafael Nieto y el que escribe estas líneas, comenzamos a
investigar algunas marcas incisas realizadas en el interior de varios torreones
del recinto amurallado palmeño. Encontramos distintas señales que decoraban el
interior de estas torres y tras esta investigación, nos marcamos el siguiente
objetivo que sería analizar la decoración interior de la torre de la parroquia
de la Asunción. Por desgracia, Rafa nos dejó y en su recuerdo quiero profundizar esta
singular muestra del patrimonio palmeño.
La
creación de distintos monumentos en Palma del Río, trajo consigo una rica
decoración exterior e interior. Estos ornamentos originales, con el tiempo
sufrieron deterioro o quedaron ocultos tras varias capas de cal. El proceso de restauración de los monumentos palmeños, llevado a cabo en
los últimos años, nos ha permitido conocer la rica decoración que acompañó los
principios históricos de estos monumentos. Un ejemplo, lo tenemos en la restauración
del convento Santa Clara, con la recuperación de las pinturas murales en hornacinas
y sobre todo las magníficas decoraciones de la portada interior y exterior de
la iglesia de este monasterio.
En
este caso, la propia parroquia de la Asunción , fue objeto de restauración de su decoración exterior
durante el año 2005, recuperando parte del aspecto original, con esgrafiados de
motivos cruciformes en los lienzos del muro y de imitación de sillares en los pilares exteriores de la iglesia. El objetivo de
este artículo, es la torre de dicho templo que como podemos
observar posee una rica ornamentación arquitectónica con decoración de
azulejería muestra del arte barroco de influencia sevillana. La torre, que
probablemente fue uno de los últimos elementos en erigirse, tiene en su
interior una interesante decoración que muestra la peculiar evolución histórica
de dicho edificio. Al subir por el interior, podemos encontrar en los pisos
intermedios multitud de señales y nombres en los muros que nos muestran a visitantes de la torre e incluso una gran
lista de Acólitos (personas que ayudaban al sacerdote en la preparación o la
ceremonia de la misa), encontrando algunas marcas con la fecha del año de 1765.
Además, podemos encontrar una información tan variopinta como fechas en las que
el pueblo sufrió grandes arriadas.
Pero
esta información histórica no es el motivo principal de este artículo, ya que
en el piso intermedio entre la entrada de la torre y la plataforma superior
donde se encuentra el campanario, observamos una interesante decoración en
techos y muros. Podemos encontrar un par de cruces realizadas con líneas
incisas sobre el muro de mortero. La más interesante, parece decorar una
hornacina interior de la propia torre y mezcla el color original del mortero
con el color rojo ocre. Por desgracia, la conservación de estas cruces es deficiente.
Posiblemente,
el ejemplo más interesante de ornamentación, lo tenemos en la parte interior de
la ventana superior del lado sur de la torre. Allí, observamos en la parte
superior del techo, una interesante decoración geométrica incisa con forma de
rosácea hexapétala que mezcla el color del mortero original y el rojo ocre.
Estos motivos circulares, tienen grandes similitudes con figuras utilizadas
desde tiempos prerromanos, ya que pueblos indoeuropeos decoraban multitud de
estelas con este símbolo solar. Posteriormente romanos, pueblos germanos e
incluso en la Edad Mediala Asunción , es una interesante muestra de conexión con
tradiciones anteriores. Un poco antes en el tiempo, alrededor de 1794, encontramos
a pocos metros una muestra de la misma decoración en la portada interior de la
iglesia, situada en el patio del compás del convento de Santa Clara. Allí
también podemos observar varios círculos que acogen en el interior a la misma
figura denominada por Leonardo Da Vinci “La flor de la Vida ”[2].
En
el interior de la torre también podemos encontrar otras pinturas sin marca incisa
en el mortero, con dibujos de la luna y el sol. La futura y necesaria
restauración de la torre de la Asunción como elemento patrimonial y paisajístico de primer
orden en nuestra localidad, no debería olvidar esta rica decoración interna que
nos muestra la riqueza ornamental de este monumento.
[1]
V.V.A.A: “Inscripciones del norte y sudoeste de la provincia de Caceres:
revisión y nuevas aportaciones”. Cuadernos de Prehistoria y Arqueología
Universidad Autónoma de Madrid. 17-1990, 277-306.
[2] La denominación de este
motivo geométrico es múltiple desde Flor de la vida, hasta rosácea celta. En
Internet existen multitud de páginas que hablan con distinto grado de
veracidad, de su simbolismo y significado para distintas culturas y credos de
este motivo geométrico. http://es.wikipedia.org/wiki/Flor_de_la_Vida
